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和朋友吃饭，他订婚了。前几年，我刚结婚，他总和我讨论什么是爱，怎么才能确定自己是爱一个人的。因为他觉得对女朋友的感情不是爱。我当时很迷惑，因为自己恋爱的经验不多，觉得爱不爱一个人是很明确的，怎么会搞不明白呢。 几年间，他和女朋友分开过一段，想冷静思考再做决定，后来又在一起了。他讲，他以前遇到过让自己产生迷恋的女孩，而对现在的女友，这种感觉并不强烈。那我问，又是什么让你决定和她最终在一起呢？他说，因为除了坠入爱河的迷恋，他发现和女友之间有种感情，是通过一起做事培养起来的，比如一起养猫，一起做饭。这种感情慢慢沉淀，形成了想在一起的动力。 他告诉我，如果追求迷恋，是追求不完的，还会碰到一个又一个，每一个都去追求，一辈子也就这么下去了。我说，所以你最终决定和她在一起，是真的想清楚了，以后不再为迷恋的感觉而冲动了。他说，是的。我说，这就是你以前说的成人了吧？他说，是。 这让我的心里产生了一些敬意。以前他总说，觉得自己还不是一个人，要成为一个人。 在学校我结婚算早的，除了一位85年的男士，其他博士都没结婚。质性研究的课上，95年的男博士和我分到一组讨论，他一个劲问我，你当初为什么要结婚？你是怎么做这个决定的？他觉得这个决定很勇敢。后来聊天的时候，我师妹也问我是怎么决定结婚的。她觉得自己还年轻，想多谈几段恋爱，结婚后保证不了自己不再喜欢其他人。 
以前，我用半开玩笑的方式骂朋友是渣男，闹不清对一个人的感情，还和一个人在一起，不就是渣男行为么？ 我现在觉得当时的想法是愚蠢的，偏激的。很多人谈恋爱处对象，始于彼此间的好感，相互喜欢投缘。即便如此，不轻易做出进入婚姻的承诺，并非不负责任，恰恰是基于责任才会保持慎重。对自己的感情特点，行为模式和人性没有足够的认识，去谈责任，是没意义的。 没谈过恋爱的人，第一次坠入爱河，会觉得对方与众不同，是命中注定为自己量身定做的一样。第二次恋爱，遇到另一人，也会产生同样的心态。如果一个人有机会多次恋爱，就会发现坠入爱河时，在认知上，都会产生“我遇到了真爱”的想法。 重点并不在于对方到底是不是真爱，而是能够了解人在坠入爱河时认知的规律。遇上渣男的女生一开始也会认为自己是遇到了真爱，旁人谁都劝不动。当事人往往意识不到，觉得对方独一无二，这种情绪上的迷恋和陶醉是由境遇和状态催生的。 一个人没这种经验，只是在情绪状态下认定眼前的人是真爱，是自己爱到海枯石烂也不会有头的人，首先他就不知道迷恋这种情绪不会持久，是无常的。没有哪对伴侣对彼此的感情一直都稳稳飙升在热恋期，长期处于这种状态身心也难以承受。如果把热恋时期的情绪当作爱的全部，一旦情绪过去，可以说爱就不在了。 其次，没经验的人，会高估自己的人性。激情状态下容易做出承诺，你不能说他的承诺不发自于真心，但他做出承诺基于的经验是不足的。 
一个有很多恋爱经验的人，更容易观察到，自己不只对一位异性产生过迷恋，也应当可以预料到如果进入婚姻，对婚姻外其他异性产生迷恋的情况可能再度出现。基于这一事实，他在进入婚姻前就需要仔细评估，自己抵御诱惑的能力够不够，对结婚对象的珍惜是否足以抵御外来诱惑。做这种评估最好不要在热恋时期，而是在平静的时期，平静时更容易帮助一个人发现，除了迷恋与性之外，两人之间有没有形成更深的连结和依恋，也更容易发现当初迷恋背后的动力。 真正的勇敢，不是盲目的，一定是认清真相，认清自己后产生的。责任也是这样。武松的勇敢，是“明知山有虎，偏向虎山行”。他清楚知道面对的是什么，并确信自己有能力和老虎对抗。如果一个人压根不知道山里有大老虎，以为不敢上山的人只是怕黑而已，那么令他做出上山决策的不是勇敢。 判断一个人做一件事，是否基于真的勇敢，光看表面是很困难的。我和朋友讨论爱情时，他问我什么是爱情。我以为的很明确的爱的感觉，就是坠入爱河的迷恋和激情。而让他迷惑的，也是我当时没能理解他的地方，他知道坠入爱河的感觉，也发现激情迷恋外，爱还有其他的部分，然而当时仅凭那部分做决定，是他拿不准的，不敢下决心的。我现在才意识到，当时的讨论是基于我们经验的不同。 电影《被嫌弃的松子的一生》里，松子为了爱连承受家暴，犯罪，坐牢都不怕，在一次次遇到渣男，奋不顾身去爱后伤痕累累。这并不是爱情让人变得勇敢的证据，飞蛾扑火不是勇敢，是早期依恋关系失败造成的驱力产生情绪，让人冲动，失去理智，那是驱力的原始力量，它很强大，但这不是勇气的力量。 勇气不是用来战胜别人，而是用来管理和调伏自己的。心理学家訾非把勇气当作一种“元情绪”。“元情绪”具有调节其他情绪的作用，勇气的激发可以促使个体逆着本我“趋乐避苦”的倾向行动，逆着个体的快感-不快感本能而动，令人直面并忍耐消极的感受和驱力，不随之见诸行动。 勇气的力量往往是看不见的，因为很多时候勇气的实现是以“不做什么”达成的。婚内的男性看到美丽的女性，可以轻易得手时，他能抱持住生理本能的驱力不去勾搭时，勇气就实现了。一个工作狂天天沉浸于创造的乐趣，他能克服存在焦虑的驱力，把目光转向自己的老婆孩子，放下手头工作陪伴家人，这也需要勇气。 因此，勇敢人反倒表现出平静，因为真正的勇气是内具的，是在同驱力对抗中展示出的一股张力。真正的力量就诞生在这股张力之中。这也是为什么，蕴含着的，有张力的比外露的张扬的情绪化的诗歌更动人，这是人性的审美所决定的，是人的尺度和文明带来的审美体验。 血性，杀戮，性爱，充满激情，是外放的，带有原始的鲜活的生命力，这种生命力被压抑，人就会萎靡不振，失去活力。那些高喊解放人性，回归本能的人大多是不清楚的，他们不知道不能任由本能的泛滥。而儒家所提倡的，就是要在人格中培植与注入其他更高级的成分，来调伏与安顿人性。 勇气决定人有能力做出超越驱力的选择，但勇气不能决定方向。勇气是为了服务人在智慧层面的认知，尤其是当真正的理智与本我趋向快乐的感受，回避不快乐的感受相左时，这时，勇气可以保证智慧意图的实现，在人性的道路上向善而行。 作者：吕仁慧（Lyu Renhui），香港大学社会科学学院社工系，心理健康方向 博士候选人，北京师范大学心理学部教育学硕士。
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